基甸博客@blogbus

美国是一个基督教国家吗？ - 2004-09-24 21:15

回应方舟子《为上帝撒谎成性》 - 2004-10-12 10:04
宗教改革思潮对历史文化的巨大影响 - 2004-10-12 10:15
An Introduction to "Jidian Links" - 2004-10-12 19:37
百名科学家发表宣言质疑达尔文主义 - 2004-10-12 21:22
耶稣到底是谁杀死的？ - 2004-10-12 21:25
上帝与苦难 - 2004-10-12 21:46
丛日云：基督教传统与古典自由主义论纲 - 2004-10-13 00:28
“基甸连线”更新手记 (2004-10-12) - 2004-10-13 00:49
燃烧的海水：一个知识分子与钉十字架的耶稣的相遇 - 2004-10-13 09:19
卓新平：基督教对中国社会现代化的意义 - 2004-10-13 09:46
熊璩：人民的眼睛是雪亮的？ - 2004-10-13 11:31
友平：简介中国大陆进化论教育的现状 - 2004-10-13 11:35
曼德：拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱——评《天职》一书 - 2004-10-14 01:37
我们家领导的“坐家集” - 2004-10-15 00:30
又见“科学，迷信，宗教”之争 - 2004-10-15 00:36
比利时之行 - 2004-10-15 04:46
夏维东：黑暗中的微火--中国现代文学中对于永恒的思索与表达 - 2004-10-15 06:29
佚名：深渊与天梯---浅论北村小说中的终极性探寻 - 2004-10-15 10:52
新民：部分著名科学家论科学与信仰(中英对照) - 2004-10-16 04:46
羽毛乱飞：福音是用来救人的，不是用来救国的 - 2004-10-17 03:16
许纪霖：终极关怀与现代化——读托克维尔著作述感 - 2004-10-17 11:18
齐宏伟：超越之爱与超验之爱 - 2004-10-18 09:04
曼德：从愤怒、复仇到救赎——评北村的《愤怒》一书 - 2004-10-18 09:49
电视系列片“被炮打的信仰”(Faith Under Fire) - 2004-10-18 22:54
齐宏伟：何以愤怒又何以止息愤怒—《悲惨世界》·《愤怒》·基督信仰 - 2004-10-19 09:43
刘光耀：民主：没有基督教是否可能？ - 2004-10-19 23:50
信息时报：新媒体崛起---博客 - 2004-10-20 21:16
原心：再谈心灵 - 2004-10-21 20:33
张怡欣：“妈妈，我讨厌弹钢琴！” - 2004-10-21 23:09
何光沪：我们为什么需要信仰 - 2004-10-22 09:22
美国的堕胎问题争议 - 2004-10-22 21:09
刘小枫文集 - 2004-10-26 10:51
关启文：基督人文主义是否可能？ - 2004-10-26 10:56
朱易：美国选战胜负关键:美国政治气候中的保守倾向 - 2004-10-26 21:18
（新闻）上海教委推荐学生读《圣经》 - 2004-10-27 04:56
“辩道专集”（新“驳方集”）前言 - 2004-10-27 07:36
“拯救信仰”与“捍卫科学”--回应丁林的文章和方舟子的批判 - 2004-10-28 05:08
燃烧的海水：上帝为什么要以受难的方式介入人类的痛苦？ - 2004-10-28 05:14
“基甸连线：关注社会文化”存档 - 2004-10-29 01:05
陈村富：市场经济处境下的基督教 - 2004-10-29 09:42
R.C.Sproul著，方周译： 基督徒与政权 - 2004-10-29 10:15
要不要过“万圣节（鬼节，Halloween）”？ - 2004-10-30 04:53
刘军宁、朱学勤、徐友渔专访：恐怖主义与民族主义 - 2004-10-30 11:17

羽毛乱飞：跟关天网友谈道德与信心 - 2004-11-01 09:39
陈永苗：为市场经济打通“任督二脉”——读《天职》有感 - 2004-11-02 00:48
flyingdutchman：美国大选面面观 - 2004-11-03 00:05
Grateful：保守福音派教会为什么一面倒挺布? - 2004-11-03 11:21
美国大选结果仍然悬而未决 - 2004-11-03 21:33
克里致电布什祝贺布什赢得大选 - 2004-11-04 00:18
甘雅各：美国文化战 - 2004-11-04 02:28
史怀哲原作，严宝瑜中译：你有了信心，就永远年青 - 2004-11-04 21:50
潘知常：为信仰而绝望，为爱而痛苦---美学新千年的追问 - 2004-11-05 02:15
stdlxz13：从美国的基督教文化理解布什的“意外”当选 - 2004-11-06 05:03
吴小娟：小凯和我在一起 - 2004-11-08 10:47
***：徒手征服罗马帝国的基督徒 - 2004-11-08 11:03
另类基督徒：中华基督共和国国家电视台《新闻联播》完整版 - 2004-11-08 11:21
燃烧的海水：连任的布什与早逝的杨小凯 - 2004-11-09 03:24
美国部分地区的学校不再把进化论作为唯一的生命起源科学理论 - 2004-11-09 11:32
互联网10岁，影响中国巨深（文帖节录） - 2004-11-10 10:34
艾米莉伊根著，戴开元译：包罗万象的理论，安息吧——评德里达去世 - 2004-11-10 22:58
新民：从 “进化树”进化到“进化草坪” - 2004-11-12 00:17
美国大选的“意外”和美国社会的“分裂” - 2004-11-12 12:20
齐宏伟:：从《长征》看北村的心灵写作 - 2004-11-13 07:38
流星雨：中国人怎么能够不仇美？ - 2004-11-17 00:21
茉莉：当人道主义者面对忧郁狰狞——纪念张纯如 - 2004-11-19 06:48
卡尔马-次陵：婚姻（小小说） - 2004-11-20 06:32
北京反邪教协会：关于开展青少年科学无神论教育的建议 - 2004-11-20 06:40
王珍：基督教重心向第三世界的迁移 - 2004-11-20 06:58
燃烧的海水：堕胎只是刮出一些软组织吗？ - 2004-11-21 11:45
范亚峰：***与社会整合 - 2004-11-22 09:18
[推荐]“以诺在线”--好书分享，道在人间 - 2004-11-24 10:52
林肯：感恩节文告（1863年）（新民译） - 2004-11-25 11:41
关天茶舍上“方舟子门徒”的反基灌水（炸版）：网友帖录 - 2004-11-29 23:01
羽毛乱飞：关于宗教***和在非宗教场所“传教”的问题 - 2004-11-29 23:34
关天茶舍上的“传教活动猖獗”？ - 2004-11-30 01:22

Farinaccio著，九喻译《有理性的信仰》 - 2004-12-01 02:26
徐友渔：几个乡下人等于一个城里人？ - 2004-12-02 11:29
信天优：有神论乌龟与无神论兔子的赛跑 - 2004-12-03 06:14
信天优：一次有神论者与无神论者的对话 - 2004-12-04 02:32
羽毛乱飞：王怡，任不寐，远志明，张伯笠 - 2004-12-05 03:14
李向平：“海派基督教”及其历程 - 2004-12-05 04:11
在多伦多见谜友 - 2004-12-07 05:04
“公共知识分子”与“基督徒知识分子” - 2004-12-10 01:40
羽毛乱飞：“代表”问题和“使命”问题——答yaomi朋友 - 2004-12-14 21:42
羽毛乱飞：你哪里配姓“基”？——也谈“民*运牧师” - 2004-12-15 00:01
也谈基督徒的“分类” - 2004-12-16 01:05
关于不寐弟兄回复的零碎想法 - 2004-12-16 01:24
小灶：从《十面埋伏》说起 - 2004-12-16 22:17
临风：一国两化──美国大选感言 - 2004-12-16 22:23
关于《捍卫的是科学，还是迷信？》一文的补遗和更正 - 2004-12-17 01:20
云儿：信仰与安宁 - 2004-12-17 22:26
倦鸟归巢节期到 - 2004-12-18 01:27
范学德：余杰该死，怀念余杰 - 2004-12-18 05:15
曾思瀚著／吴莹宜译：似幻似真——评《达芬奇密码》 - 2004-12-20 09:28
冬子：在黑暗中为爱祈祷──读汤因比《一个历史学家的宗教观》 - 2004-12-21 11:42
曾慧燕：大陆新移民向上帝靠拢 - 2004-12-21 23:53
中国的“崇基派”与中国的基督徒 - 2004-12-23 12:08
罗马帝国衰亡史：你配做反基督者么？ - 2004-12-24 00:34
圣诞歌曲：《平安夜》 - 2004-12-24 23:45
江登兴：伯利恒的星光——圣诞夜的沉思之一 - 2004-12-28 02:36
江登兴：牧羊人在旷野——圣诞夜的沉思之二 - 2004-12-28 04:29
江登兴：童贞女生孩子的严重问题——圣诞夜的默想之三 - 2004-12-28 09:39
尼采与基督教 - 2004-12-29 04:03
颜料：盘点2004互联网 - 2004-12-29 11:51
“童女怀孕”你也信？ - 2004-12-30 01:10